De Bhagavad-gita is het betekenisvolle authentieke werk dat 5000 jaar geleden opgetekend werd en de essentie weergeeft van de Veda’s, de heilige Sanskrietteksten, de oorspronkelijke kennis van de mensheid. Maar weinig teksten blijven doorheen de millennia in levendige herinnering. Het zegt iets over het belang van de Gita. Hetgeen de Bhagavad-gita zoals ze is onderscheidt van alle andere Gita-vertalingen, is dat ze de kennis onveranderd doorgeeft via een opeenvolging van authentieke leraren. Dit is de methode voor een juist begrip die de Gita zelf voorschrijft (Bg. 4.34). Het is deze manier van ongekleurd lezen die de Gita verheft boven “gewoon een mooi verhaal”, waaruit ieder naar believen (zijn eigen) interessante lessen kan halen, al naargelang of het “goed aanvoelt”.
Indien met dit gepaste respect benaderd, is de Gita een gezaghebbend werk dat in staat is de pijn van onwetendheid weg te nemen. De therapie werkt als de lezer waarheidlievend is en zijn vertrouwen aan de authenticiteit en de heiligheid van het boek geeft. De Gita begint met de dramatische scene waarin de heldhaftige krijger Arjuna, volkomen van streek is door de complexiteiten van het leven. Wanneer hij tot de conclusie komt dat hij er alleen niet uitkomt, aanvaardt hij Krishna als zijn geestelijk leraar. In de eerste hoofdstukken geeft Krishna een inleiding op de verschillende paden van zelfverwerkelijking en legt Hij uit hoe het lichaam verschilt van de ziel. De geest is het centrum van alle gedachten en wie de geest en daarmee de zintuigen leert beheersen in plaats van erdoor beheerst te worden, is een yogi.
De hoogste van alle yoga methoden is bhakti- yoga of liefdevolle dienst aan de Allerhoogste Genieter. In deze natuurlijke positie, in dienst verbonden met zijn energiebron, is het levend wezen volmaakt gelukkig, als een vis in het water. Inderdaad, iemand die Krishna kent en aanvaardt als de Allerhoogste eigenaar en genieter en als de beste vriend van alle levende wezens, is altijd voldaan in zichzelf, omdat hij tot het hoogste begrip van geluk is gekomen. Hij begrijpt dat Krishna ook de eigenaar van zijn zintuigen is en werkt daarom voor de voldoening van Zijn zintuigen. En als deeltje van die Allerhoogste Genieter is het levend wezen zo zelf ook helemaal voldaan, zoals alle delen van een een boom gevoed worden als we water op de wortels gieten.Onthechting van de resultaten van onze handelingen, wetend dat Krishna ons tot elke handeling in staat heeft gesteld en er de Genieter van is, is een essentiele levensrealisatie die de hoogste vorm van vrede teweegbrengt. Krishna spoort ons opnieuw en opnieuw aan ons leven ten dienste van Hem te stellen omdat we zo volmaakte armonie bereiken. De Gita heeft de tand des tijds doorstaan, omdat het verhaal van alle tijden is. Iedereen raakt wel eens verzeild in een verbijsterende levenssituatie.
thinkerMaar zodra we het vertrouwen in onze eigen denk-constructies opgeven, toont Krishna ons de uitweg. Na zijn overgave aan Krishna was Arjuna niet enkel van zijn depressie af, maar stonden de haren hem te berge van extase. Dat is het effect van de Bhagavad-gita. Gewapend met kennis kijken we anders tegen de realiteit van ons leven aan. We zien de zaken dan in het juiste licht en dat bespaart ons onnoemelijk veel leed dat voortvloeit uit gedachtespinsels van de onbeheerste geest. Zaken die er niet zijn beangstigen ons dan en wat er wel is, zien we niet, verblind als we zijn door angst en onrust. Overal waar de Gita wordt bestudeerd, daar behaalt moraliteit de overwinning en zal er altijd voorspoed en overvloed zijn. En dit is Krishna’s opinie (Bg. 18.78).
